क्या जलवायु विज्ञान वास्तव में एक धर्म है? ट्रम्प प्रशासन आपको ऐसा सोचना चाहेगा।
इस साल की शुरुआत में, पर्यावरण संरक्षण एजेंसी के ट्रम्प के प्रशासक ली ज़ेल्डिन ने पर्यावरणीय नियमों पर व्यापक हमले की घोषणा की। ज़ेल्डिन के ईपीए का एक मुख्य लक्ष्य 16 वर्षीय संकट खोज है, जो वैज्ञानिक सबूतों के एक सत्य पहाड़ पर आधारित है कि ग्रीनहाउस गैसें वर्तमान और आने वाली पीढ़ियों के लिए सार्वजनिक स्वास्थ्य के लिए खतरा हैं।
हालांकि एक घरेलू शब्द नहीं है, “खतरे का पता लगाने” स्वच्छ वायु अधिनियम के तहत आधुनिक जलवायु नियमों की कानूनी रीढ़ को संदर्भित करता है क्योंकि यह कारों और ट्रकों, बिजली संयंत्रों और तेल और गैस संचालन से संबंधित है। इन उत्सर्जन को विनियमित करने के लिए ईपीए के अधिकार को रद्द करते हुए, विशेषज्ञों ने चेतावनी दी, इस गर्मी के चरम मौसम की घटनाओं की तरह जलवायु प्रभावों में तेजी लाएगी, और गर्मी से संबंधित मौतों और बीमारी के जलवायु-प्रेरित प्रसार को खराब कर देगा।
हाल ही में, एजेंसी ने खतरे को रद्द करने की योजना पर अच्छा प्रदर्शन करना शुरू कर दिया (एक संक्षिप्त सार्वजनिक टिप्पणी अवधि 22 सितंबर तक बढ़ाई गई थी)। विज्ञान-आधारित नीति के एक प्रमुख टुकड़े को निरस्त करने के लिए आम तौर पर काफी काउंटर-साक्ष्य की आवश्यकता होती है-इस मामले में, यह दिखाने के लिए कि ग्रीनहाउस गैस उत्सर्जन इन खतरों का कारण या योगदान नहीं करता है।
लेकिन ज़ेल्डिन विज्ञान को दरकिनार कर रहा है, धार्मिक भाषा को तथ्यों के लिए पसंद करता है। ईपीए की वेबसाइट पर ज़ेल्डिन ने कहा, “खतरे की खोज को जलवायु धर्म की पवित्र कब्र माना जाता है।” “हम जलवायु धर्म के दिल से एक खंजर चला रहे हैं।”
“धर्म” के रूप में जलवायु परिवर्तन के लिए ज़ेल्डिन की बर्खास्तगी पर्यावरण आंदोलन के रूप में एक स्मीयर रणनीति है। यह धर्म और धार्मिक मूल्यों का अपमान भी है।
1962 में, जब पर्यावरण पायनियर राहेल कार्सन ने “साइलेंट स्प्रिंग” प्रकाशित किया – एक श्रमसाध्य रूप से शोध किए गए जोखिमों के बारे में अधिक शोध किया गया और अंधाधुंध कीटनाशक उपयोग के गैर -हूमों ने उद्योग के अंदरूनी सूत्रों को तुरंत एक धर्मयुद्ध धार्मिक कट्टरपंथी के रूप में कैरिकेट किया। इस सदी में, नियामक राज्य के रूढ़िवादी आलोचकों ने कार्सन के काम को केवल “पर्यावरणवाद के अर्ध-धर्म-धर्म” के चिकित्सकों के लिए प्रासंगिक के रूप में जारी रखा है, जो डीडीटी जैसे रसायनों के खतरों के कभी-माउंटिंग सबूतों के बावजूद है।
तो क्या वास्तव में “धर्म” चार्ज होता है, और इसे हानिकारक वजन क्यों उठाना चाहिए, विशेष रूप से रूढ़िवादी – यहां तक कि धार्मिक – मूल्यों के साथ उन लोगों के बीच?
कार्सन के मामले में, एपिटेट को लिंग किया गया था, जिसका उद्देश्य उसे तर्कहीन, भावनात्मक रूप से ओवरव्यूड और अवैज्ञानिक के रूप में बदनाम करना था – एक शिशु आलोचकों को अक्सर ग्रेटा थुनबर्ग में आज समतल किया जाता है। लेकिन यह आरोप आगे बढ़ गया, कार्सन को उजागर करने के लिए और प्रकृति के एक रहस्यमय पंथ के सदस्यों के रूप में उसकी चिंताओं को साझा करने वालों, पक्षियों और बन्नी के उपासकों के रूप में।
यहाँ “धर्म” आरोप अधिक हैरान हो जाता है और यहां तक कि कम विश्वसनीय भी होता है। यह बताता है कि प्रकृति की भलाई के लिए नैतिक चिंता और धर्म के पालन के लिए नैतिक चिंता के बीच चयन करना चाहिए।
रूढ़िवादी ईसाई जो एक विनियमन विरोधी रुख अपनाते हैं, वे अक्सर इन्हें प्रतिस्पर्धी विश्व साक्षात्कार के रूप में प्रस्तुत करते हैं। द स्टैंडिंग फॉर फ्रीडम सेंटर, लिबर्टी यूनिवर्सिटी की एक इंजील क्रिश्चियन इनिशिएटिव, ट्रम्प प्रशासन में एक पूर्व वरिष्ठ अधिकारी, विलियम वोल्फ के एक लेख में एक लेख है, जो जलवायु परिवर्तन को “झूठे सुसमाचार” के रूप में मनाता है, जिसमें धर्म के सभी ईशनों को प्रभावित किया गया है:
भविष्यद्वक्ताओं और अभियोजन पक्ष (जलवायु वैज्ञानिकों, कार्यकर्ताओं, राजनेताओं) का एक आंतरिक चक्र। “हेटिक्स” (जलवायु डेनिएर) का उत्पीड़न। शास्त्र और पवित्र ग्रंथ (जलवायु परिवर्तन पर अंतर -सरकारी पैनल से रिपोर्ट)। पश्चाताप का धर्मशास्त्र (मानवता के “मूल पाप” के रूप में जीवाश्म ईंधन)। और, इन सबसे ऊपर, सर्वनाश अपेक्षाएं (एक आसन्न जलवायु प्रलय)। “जलवायु परिवर्तन का नया पंथ मांग करता है कि उसके अनुयायी निर्माता के बजाय निर्माण की पूजा करते हैं,” वोल्फ ने जोर देकर कहा।
पसंद स्पष्ट लगता है। लेकिन डाइकोटॉमी झूठी है।
यह सुनिश्चित करने के लिए, प्रकृति, धर्म की तरह, कई के लिए अर्थ का एक स्रोत है। प्रकृति में गतिविधियाँ लोगों के जीवन के लिए संरचना को उधार देती हैं, जितना कि धर्म करते हैं, अनुष्ठान की तरह सगाई प्रदान करते हैं, जो स्वयं से बड़ा है। अकेले या समान विचारधारा वाले लोगों, प्रकृति प्रेमियों और चर्च-जाने वालों के समुदायों में परिवहन और विस्मय के क्षणों का अनुभव होता है। लेकिन जैसा कि धर्म के विद्वान निरीक्षण करते हैं, वही धर्मनिरपेक्ष संस्कृति के कई पहलुओं के बारे में कहा जा सकता है, जैसे संगठित खेल या (कहने के लिए खेद है) खरीदारी। फिर भी कोई भी अमेरिकियों को भगवान और फुटबॉल के बीच चयन नहीं करता है।
सौभाग्य से, मनुष्य अर्थ और मूल्य के कई स्रोतों को नेविगेट करने में सक्षम हैं, तब भी जब वे आसानी से संरेखित नहीं करते हैं। लेकिन जैसा कि रिकॉर्ड दिखाता है, पर्यावरणवाद और धर्म अक्सर उनके पारस्परिक संवर्धन के लिए संरेखित करते हैं।
राहेल कार्सन की “केयर फॉर क्रिएशन” को सीधे उसके प्रेस्बिटेरियन परवरिश द्वारा सूचित किया गया था। वास्तव में, पर्यावरणीय इतिहास से पता चलता है कि धर्म और विशेष रूप से ईसाई धर्म ने “मानसिक और नैतिक दुनिया” का निर्माण किया, जो कि पर्यावरण संरक्षण का जन्म हुआ। यहां तक कि सही झुकाव वाले ईसाइयों के बीच, कई समकालीन इंजीलवादी जलवायु कार्रवाई को अजन्मे और भविष्य की पीढ़ियों के लिए “समर्थक जीवन” चिंताओं से अविभाज्य के रूप में देखते हैं। जलवायु संशयवाद वास्तविक है, निश्चित रूप से, लेकिन इसकी जड़ें धार्मिक से अधिक राजनीतिक हैं।
विनियमन के कट्टर विरोधी चाहते हैं कि अमेरिकी यह देखें कि जलवायु कार्रवाई और धार्मिक विश्वास जन्मजात हैं और यहां तक कि मुख्य मूल्यों को साझा करते हैं: स्वास्थ्य और कल्याण, अब और भविष्य के लिए। एक सुरक्षित और स्थिर वातावरण, मनुष्यों और अन्य कमजोर प्राणियों के लिए भोजन और आश्रय के साथ।
हठधर्मी धर्म के रूप में जलवायु विज्ञान के लिए ज़ेल्डिन की बर्खास्तगी की तरह दिखता है कि यह क्या है: कॉमन्सेंस जलवायु नीति के लिए भारी वैज्ञानिक सबूतों के सामने नाम-कॉलिंग की एक समय-समय पर रणनीति।
लिसा एच। साइडरिस ओपीईडी प्रोजेक्ट और कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय के एक सार्वजनिक आवाज फेलो हैं, सांता बारबरा, जहां वह धार्मिक अध्ययन में संकाय संबद्धता के साथ पर्यावरण अध्ययन कार्यक्रम के प्रोफेसर और उपाध्यक्ष हैं।
