सैकड़ों वर्षों तक, चर्च अभयारण्य के रूप में दोगुना हो गए। कमजोर और सताए गए जानते थे कि वे प्रभु के घर में शरण ले सकते हैं और यह जानने में एकांत लिया कि वे बाहरी बलों से अछूता होंगे।
आगे समय में, राजा डेविड के रूप में मरते हुए, एक महत्वाकांक्षी बेटा, जिसने सिंहासन को जब्त करने की कोशिश की थी, वह झांकी में भाग गया और वेदी से चिपक गया, यह विश्वास करते हुए कि पवित्र जमीन उसे एक समान महत्वाकांक्षी भाई द्वारा एक हमले से सुरक्षित रखेगा, जिसे वह डर में आया था।
पूजा के घर आज थोड़ा अलग तरह से काम करते हैं, लेकिन 21 वीं सदी के अमेरिका में भी, नागरिकों को विभाजनकारी बयानबाजी के रैंकर से बचने के लिए हमेशा पता था कि वे अपने धार्मिक संस्थानों में शरण ले सकते हैं। Parishioners नागरिक जिम्मेदारी के बारे में एक उपदेश सुन सकते हैं या कट्टरता का मुकाबला करने का सबसे अच्छा तरीका है, लेकिन चर्च, मस्जिदों और आराधनालय सुरक्षित हैवेन थे। पूजा के घर पक्षपातपूर्ण और राजनीतिक दबाव से प्रतिरक्षा थे जो अपने मंडलियों के दिन-प्रतिदिन के जीवन में इतना प्रभाव डालते हैं।
यह सब इस महीने बदल गया जब आईआरएस ने 1954 के बाद से एक संघीय क़ानून जॉनसन संशोधन को प्रभावी ढंग से शून्य कर दिया, जिसने राजनीतिक उम्मीदवारों को समर्थन देने से कर-मुक्त धार्मिक संस्थानों को रोक दिया।
हालांकि उस समय कोई भी चर्च शामिल नहीं था, फिर-सेन। लिंडन जॉनसन ने एक गैर -लाभकारी संस्था के खिलाफ एक कुडगेल के रूप में प्रतिबंध को चैंपियन बनाया, जिसने उनके प्राथमिक प्रतिद्वंद्वी का समर्थन किया। 70 से अधिक वर्षों के लिए, इस कानून ने यह सुनिश्चित करने में मदद की कि पल्पिट्स को पक्षपातपूर्ण राजनीति के लिए प्लेटफार्मों में बदल नहीं दिया गया। अब और नहीं। अब, रब्बी और पुजारी अपने अच्छे कार्यालयों का उपयोग करने के लिए स्वतंत्र हैं, अपने पसंदीदा उम्मीदवारों को बढ़ावा देने के लिए अपने संस्थान की कर-मुक्त स्थिति को खतरे में डालने के बारे में दो बार बिना सोचे समझे।
यदि राजनीतिक अभियान इस निर्णय से लाभान्वित होने के लिए खड़े हैं, तो मेरा जैसे आराधनालय खोने के लिए खड़ा है।
जब लोग हमारे आराधनालय के बारे में बात करते हैं, तो वे “घर” और “परिवार” जैसे शब्दों का उपयोग करते हैं। हद तक उपासक किसी चीज की तलाश में हमारे अभयारण्य के दरवाजों से गुजरते हैं, वे प्रेरणा की तलाश कर रहे हैं, न कि स्वदेशीकरण। राजनीतिक पंडित्री में रुचि रखने वाले लोग सोशल मीडिया पर अपना भर सकते हैं। एक ऐसे क्षण में जब इतने सारे विश्वविद्यालय और सार्वजनिक संस्थान वैचारिक मैदान से ऊपर रहने के लिए संघर्ष करते हैं, चर्च और आराधनालय अक्सर तटस्थता के अंतिम गढ़ की तरह महसूस करते हैं।
जैसा कि मेरे एक मंडलियों ने पूछा, “क्या इसका मतलब यह है कि रब्बी अब हमें बताएगा कि हमें किस उम्मीदवार के लिए प्रार्थना करनी चाहिए?” आराधनालय और चर्चों को शालीनता का बचाव करने, चरित्र की खेती करने और नागरिक प्रवचन की मॉडलिंग के व्यवसाय में होना चाहिए, न कि अभियान के योगदान का याचना। अभियान कॉफर्स में कर-कटौती योग्य दान के लिए धार्मिक संस्थानों का उपयोग करने से दानदाताओं को क्या रोकना है? और राजनीतिक अभियान के नाम पर नैतिक अधिकार के विकृति को रोकने के लिए क्या है?
मूल कानून शायद ही मूर्खतापूर्ण था। प्रवर्तन धब्बेदार था। और केवल मुट्ठी भर उल्लंघनों के परिणामस्वरूप कभी भी एक संस्था की कर-मुक्त स्थिति का निरसन हुआ। लेकिन उस निरस्तीकरण का दर्शक कम से कम गैर -अपारदर्शिता की अपेक्षा पैदा करने के लिए पर्याप्त था।
संवैधानिक विद्वान बहस करेंगे कि क्या सरकार को धर्मनिरपेक्ष गैर -लाभकारी संस्थाओं से धार्मिक संस्थानों के साथ अलग व्यवहार करने का अधिकार है। और वकालत समूह जॉनसन संशोधन को संशोधित या बहाल करने के लिए कांग्रेस को याचिका देंगे। लेकिन इस बीच, पूजा के घरों को अनुकूलित करना होगा।
धार्मिक समुदायों, और उनके प्रतिनिधित्व करने वाले संप्रदायिक निकायों को आचरण के राजसी कोड तैयार करने के लिए तेजी से कार्य करने की आवश्यकता होगी। उन्हें उन नीतियों की आवश्यकता होगी जो पवित्र उद्देश्य और पक्षपातपूर्ण राजनीति के बीच अलगाव की पुष्टि करते हैं। जगह में उचित रेलिंग के बिना, पूजा के घरों को विभाजन के डेंस में विकसित होने से रोकना मुश्किल होगा।
आज, ऐसे कई स्थान नहीं हैं जहां विभिन्न पृष्ठभूमि और मान्यताओं के लोग एक साथ आ सकते हैं, न कि मतदाताओं के रूप में, बल्कि साधकों के रूप में; एक जनजाति के सदस्यों के रूप में नहीं, बल्कि एक समुदाय के सदस्यों के रूप में। आराधनालय उन दुर्लभ स्थानों में से एक है। चलो इसे इस तरह से रखें।
योसी लेविन न्यूयॉर्क शहर में यहूदी केंद्र के रब्बी और लेखक हैं “हखम त्सेवी एशकेनाज़ी और शुरुआती आधुनिक खरगोश के युद्ध के मैदान।”
